Página 10 – Por José Luís Figueroa Sánchez

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mayo 2, 2020

III Encuentro de Gestores Culturales de Venezuela | Caracas, 29 y 30 abril 2019

En el marco del III Encuentro de Gestores Culturales de Venezuela se presento la conferencia : […]

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mayo 1, 2020

Proyecto Ecomuseo de Paria,Venezuela | José Luis Figueroa Sánchez

La idea del Ecomuseo de Paria se sustenta en los principios que los franceses Georges Henri […]

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mayo 1, 2020

El Bailarín Clásico y su Reconocimiento: Un Estudio sobre el Reconocimiento Profesional de la Profesión del Bailarín Clásico a través de las Políticas Culturales Públicas en Venezuela, 1960-2017 | Emilio Piñango

El Bailarín Clásico y su Reconocimiento: Un Estudio sobre el Reconocimiento Profesional de la Profesión del […]

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abril 30, 2020

Gerencia, Cultura y Educación. Victor Guédez. Fondo Tropycos (CLACDEC),1995.

GERENCIA, CULTURA Y EDUCACION. (Resumen). Víctor Guédez I. LA GERENCIA Y LA CALIDAD EN EL MARCO […]

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abril 29, 2020

Hace un año!! Realizamos el III Encuentro de Gestores Culturales de Venezuela | Caracas, 29 y 30 abril 2019. El propósito fue reunir a los Gestores Culturales para establecer redes de cooperación y fortalecer la profesionalización del Gestor Cultural Venezolano. Y los motivos: Sensibilizar a los Gestores Culturales sobre la importancia de incluir los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en sus programas y proyectos. • Reflexionar sobre el rol de los Gestores Culturales Venezolanos en la movilización y apropiación de los ODS de la Agenda 2030.

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abril 29, 2020

El III Encuentro de Gestores Culturales de Venezuela que se realizo en Caracas el 29 de abril 2019 tuvo como tema central de estudio El Gestor Cultural y la Agenda 2030. Un año después y en medio de un escenario de incertidumbre radical motivado por las consecuencias de la pandemia del Coronavirus (Covid-19) deseo presentar algunas imágenes y posteriormente resumen de conferencias de ese encuentro.

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abril 27, 2020

Proyecto Ecomuseo de Paria – Venezuela | Introducción | La idea del Ecomuseo de Paria se sustenta en los principios que los franceses Georges Henri Riviere y Hughes de Varine-Bohan, considerados los “padres del Ecomuseo”, enarbolaron partiendo de que un Ecomuseo es “Un centro museístico orientado sobre la identidad de un territorio, sustentado en la participación de los habitantes y en el crecimiento, bienestar y el desarrollo de la comunidad” Georges Henri Riviere señalaba que un Ecomuseo es un “instrumento que el poder político y la población conciben, fabrican y explotan conjuntamente. El poder con los expertos, las instalaciones y los recursos que pone a disposición. La población, según sus aspiraciones, sus conocimientos y su idiosincrasia”. Para el Consejo Internacional de Museos (ICOM) un “Ecomuseo sería una institución que gestiona, estudia y valora – con finalidades científicas, educativas y en general culturales – el patrimonio global de una comunidad específica, incluido el ambiente natural y cultural del medio. De este modo, un Ecomuseo es un vehículo para la participación cívica en la proyección y en el desarrollo colectivo” En este sentido, un Ecomuseo plantea la idea de la apropiación del territorio y su interpretación, la búsqueda de la memoria colectiva y la creatividad popular. La memoria colectiva de la población es el elemento primigenio de un Ecomuseo, del que se ocupan no ya algunos investigadores científicos aislados, sino la comunidad dirigida por las fuerzas vivas que se encuentran o se desarrollan en el seno de la misma. Vale destacar, que en función de su geografía económica y humana un Ecomuseo puede tener una línea dominante, pero esa línea dominante solo se toma en cuenta en la medida en que ha contribuido y contribuye a modelar la personalidad social y cultural de la población. La conocida como Mesa Redonda de Santiago de Chile en 1972 dejó claro que “el Museo es una institución al servicio de la sociedad a la que pertenece y posee en sí mismo los elementos que le permitan participar en el proceso de formación de la consciencia de la comunidad a la que sirve” Un Museo tradicional es una colección adquirida a través de compras, donaciones, legados, etc, mientras que un Ecomuseo es el Patrimonio, como lo señalaba Hughes de Varine–Bohan en 1976, “el objeto, el patrimonio, era considerado un fin en sí mismo. El Museo estaba a su servicio y el público era admitido a contemplarlo sin tocarlo, a menudo sin comprenderlo. Invirtamos entonces el orden de los factores y consideremos la cuestión a partir del público, o más bien a partir de dos tipos de usuarios: la sociedad y el individuo. En lugar de estar al servicio del objeto, pongámonos al servicio del hombre” En otro sentido, la museóloga venezolana, Milagros Gómez de Blavia, señalaba en 1985 que no puede “concebirse hoy en América Latina un museo abocado exclusivamente al patrimonio y que deje de lado el desarrollo” El Museo tradicional es un edificio, el Ecomuseo es un territorio. Para el investigador Mauricio Muggi, un Ecomuseo es un museo basado en un pacto con el que la comunidad se hace cargo de un territorio. Valdría la pena señalar que un territorio no es solo una superficie física, sino también una compleja estratificación de elementos ambientales, culturales y sociales que definen un patrimonio local determinado. El Museo Tradicional se debe a sus visitantes, el Ecomuseo a la comunidad. La Red Europea de los Ecomuseos establece que un “Ecomuseo es un proceso dinámico con el cual las comunidades preservan, interpretan y valoran su patrimonio para el desarrollo sostenible. Un Ecomuseo se funda en un acuerdo con la comunidad” Formulación del problema El Ecomuseo de Paria estará ubicado en Venezuela, específicamente en el estado Sucre, que se encuentra geográficamente, en el extremo nor-oriental del país y tiene una superficie de 11800 Km2. Según el censo (2011), cuenta con una población de 1.175.814 habitantes, cifra que lo ubica en el puesto Nº 10 de la población nacional. El estado posee 15 municipios y su capital es la ciudad de Cumaná, que se le conoce como la primogénita del Continente Americano y fue fundada en 1515. En este estado se localizan las penínsulas de Paria y Araya y tres parques nacionales: El Parque Nacional Mochima, Parque Nacional Península de Paria y el Parque Nacional Turuépano. El territorio del Ecomuseo de Paria estaría conformado inicialmente por los Municipios Arismendi, Bermúdez, Benítez, Cajigal y Libertador que juntos suman una superficie de 5364 Km2. y una población de 308.459 habitantes. Por estos municipios pasa la troncal 09, eje vial de primer orden que une a la región capital con la región nor-oriental, parte desde Caracas y culmina en la ciudad de Guiria atravesando en sentido este- oeste los municipios que conformarán el Ecomuseo de Paria. Desde el punto de vista ambiental el territorio donde se ubicará el Ecomuseo presenta principalmente tres ecosistemas de bosques: nublados costeros, seco tropical y húmedo premontano. El principal elemento del paisaje cultural que conforma el Ecomuseo de Paria son las plantaciones de Cacao en todas sus variantes. El Cacao es una planta que se desarrolla bajo sombra, pero dentro de condiciones especiales de luminosidad y distribución o provisión de agua. Sin embargo, la población asentada en el territorio donde estaría el Ecomuseo de Paria, padece problemas característicos de los países con muy bajo crecimiento económico, relacionados con educación de poca calidad, ausencia de tecnología, falta de infraestructura de salud, saneamiento ambiental y seguridad alimentaria, desigualdad en los derechos de las mujeres, pérdida de biodiversidad, degradación de la tierra y el resurgimiento de enfermedades tropicales como el paludismo, la enfermedad de Chagas y la leishmaniasis. Justificación Las principales actividades que va a acometer el Ecomuseo de Paria para disminuir los problemas antes mencionados serán la investigación, conservación, difusión y valoración del patrimonio natural y cultural de la zona para incidir en la participación ciudadana que permita alcanzar un desarrollo sostenible que genere bienestar colectivo y disminuya las desigualdades sociales de la zona. Objetivos Los objetivos planteados en este proyecto se han basado en la agenda 2030 para el desarrollo sostenible, adoptado por la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas (ONU) en septiembre de 2015. La agenda plantea 17 objetivos con 169 metas de carácter integrado e indivisible que abarcan las esferas: económica, social y ambiental. En este sentido, el presente proyecto girará en torno al objetivo 17 de dicha agenda, que señala: Alianzas para lograr estos objetivos. Objetivo General: Contribuir al desarrollo sostenible de la región de Paria en Venezuela, a través de la creación del Ecomuseo de Paria. Objetivos específicos: • Establecer las alianzas necesarias con los actores sociales, ambientales, económicos y turísticos de la región de Paria. • Vincular el proyecto del Ecomuseo con la comunidad local para lograr su participación en la gestión y promoción del mismo. • Preservar el patrimonio cultural y natural de la región de Paria. • Aproximar el patrimonio cultural y natural a todos los visitantes del Ecomuseo. • Recuperar el patrimonio industrial relacionado con la principal actividad económica de la zona como lo es el cultivo del cacao.

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abril 23, 2020

Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor!! Celebrando a los escritores y editores! Momento estelar con Cristina Falcón Maldonado, Ramón Alfredo Blanco, Antonio López Ortega, Miguel Henrique Otero| Fue en 1995 cuando la UNESCO aprobó, a propuesta de la Unión Internacional de Editores, la celebración del Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor (su nombre completo). La fecha elegida no es fruto del azar sino que se decidió al tratarse de una data trascendente en la historia de la literatura. Fue un 23 de abril cuando Miguel de Cervantes, William Shakespeare, Inca Garcilaso de la Vega, William Wordsworth o Josep Pla murieron. También fue un 23 de abril cuando Manuel Mejía Vallejo, Maurice Druon o Halldór Laxness nacieron.

Con los Escritores Ramón Alfredo Blanco, Antonio López Ortega, Cristina Falcón Maldonado , Miguel Henrique Otero […]

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abril 21, 2020

Sí, en Tetuán. Mi padre se llamaba Fortunato, Fortunato Benacerraf, y aunque nació allá, en el Marruecos español, alrededor de 1885, era un venezolano absoluto. Muchos años después, en un viaje a la Costa Azul, en el sur de Francia, a orilla de aquellas playas maravillosas decía que las de Carúpano eran mejores y más bellas. (Se ríe). En 1900, siendo un jovencito, un tío suyo de apellido Benzacar lo hizo venirse al estado Sucre para que trabajara con él en el negocio del cacao y el café. Por aquellos días a las costas de Carúpano llegaban barcos de muchas partes de Europa. Sobre todo, de Alemania. Era una época esplendorosa de la ciudad y yo me imagino que mi padre, por más que venía de Tetuán, que es una ciudad preciosa, se fascinó de inmediato con ese escenario que a sus ojos era el Nuevo Mundo..

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abril 21, 2020

La pandemia también multiplica las incertidumbres. Es el clima ideal para que se propaguen los rumores y las especulaciones. En tiempo de cuarentena lo que más se mueve es la información. De todo tipo, de toda calaña. Vivimos encerrados consumiendo todo el día las distintas versiones de lo que supuestamente pasa o no pasa afuera. Y a medida que trasncurre el tiempo sin que haya desenlaces definitivos, la inseguridad y la desconfianza crecen. Necesitamos culpables y necesitamos la ilusión de una certeza. Por eso las teorías de la conspiración se reproducen con la rapidez del virus. Hay que dudar de los chinos, de los rusos, de los gringos, de los islamitas… pero también hay que desconfiar de la Organización Mundial de la Salud, de todos los gobernantes, de todas las estadísticas oficiales. No solo hay que dudar de que nos estén diciendo la verdad, también hay que dudar de la verdad misma. ¿Cómo es posible que los creadores de la ingeniería genética y de la inteligencia artificial se encuentren ahora acorralados por una “gripe”? Texto tomado de Tolstói y el poder de la fragilidad de Alberto Barrera Tyszka | Escritor Venezolano

III Encuentro de Gestores Culturales de Venezuela | Caracas, 29 y 30 abril 2019

Proyecto Ecomuseo de Paria,Venezuela | José Luis Figueroa Sánchez

El Bailarín Clásico y su Reconocimiento: Un Estudio sobre el Reconocimiento Profesional de la Profesión del Bailarín Clásico a través de las Políticas Culturales Públicas en Venezuela, 1960-2017 | Emilio Piñango

Gerencia, Cultura y Educación. Victor Guédez. Fondo Tropycos (CLACDEC),1995.

Hacia el XIX Curso Avanzado Internacional de Gerencia Cultural (CAIGC) | Julio 2023. En el marco de los 250 años del natalicio de Aimé Bonpland.